<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>BƏŞƏRİLAHİ</title>
    <link>http://logos.azeriblog.com</link>
    <description>Məsihilik haqqında Məsih ardıcılının gözüylə. Onun dastanı, onun ardıcılının qələmində. Müjdənin Özü və Sözü.&#13;
Bu bloqun qələmi "çox da ürəyinə salma" üslubunda yazıb-pozduğundan, yazı-pozu qaydalarını çox da ürəyinizə salmayın. Yanlış da bir naxışdır...&#13;
Daha dərinə getmək istəyənlər üçün:&#13;
&#13;
teosohbet@yahoo.com    </description>
    <generator>AzeriBlog Feed Burner v1.1</generator>
    <item>
      <title><![CDATA[AZƏRBAYCAN XRİSTİANLARI ETİRAZ AKSİYASINA HAZIRLAŞIRLAR]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/09/05/azerbaycan-xristianlari-etiraz-aksiyasina-hazirlashirlar</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/09/05/azerbaycan-xristianlari-etiraz-aksiyasina-hazirlashirlar</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/09/05/azerbaycan-xristianlari-etiraz-aksiyasina-hazirlashirlar#comments</comments>
      <description><![CDATA[&nbsp;Məbədlərinin qanunsuz olaraq əllərindən alındığını deyən &ouml;lkə xristianları konstitusion h&uuml;quqlarının pozulduğunu bildirirlər]]></description>
      <pubDate>Thu, 04 Sep 08 23:47:44 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Qərib(ə)çilik haqqında düşünümlər - 1]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/09/04/qeribechilik-haqqinda-dushunumler-1</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/09/04/qeribechilik-haqqinda-dushunumler-1</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/09/04/qeribechilik-haqqinda-dushunumler-1#comments</comments>
      <description><![CDATA[Aeroportda ke&ccedil;irdiyim hissləri və bu hisslərin yaranmasına, yaddaşıma həkk olunmasına səbəb olan xanımı indi də xatırlayıram. &ldquo;Domodedovo&rdquo;da pasport yoxlama k&ouml;şk&uuml;ndə cavan, qəşəng ancaq sarılıqda ruslara bənzəməyən bir xanım pasportumu alıb baxdı. G&uuml;l&uuml;msəməyə &ccedil;alışdım &ndash; hər nə də olsa, təbəss&uuml;m soyuq baxışdan &ccedil;ox qapı a&ccedil;ar...heyhat... . Rəsmi, paqonlu-filanlı bu xanım mənim g&uuml;l&uuml;msəməyimi he&ccedil; vecinə də almadı. İlk sorusu niyə gəlməyimlə bağlı oldu. A&ccedil;ıqladım, dissertasiya &uuml;&ccedil;&uuml;n gəlmişəm. Nəyi, necə araşdıracağımı soruşdu, mən də filan-filan kitabxanada, filan-filan yerdə, filan-filan edəcəyim barədə qısaca a&ccedil;ıqlama verdim. Mən danışdıqca qız g&ouml;zlərim &ouml;n&uuml;ndə dəyişməyə başladı. Soyuq baxışları, rəsmi danışığı, yumşadı və bayaq təbəss&uuml;m&uuml;m&uuml; adam yerinə qoymayıb məni pərt edən siması g&uuml;l&uuml;msədi. Az sonra &ldquo;Rusiyaya xoş gəldiniz&rdquo; deyib soyuq şimal &ouml;lkəsinə qədəm basmağıma yaşıl işıq yandırdı.&nbsp;Bu, mənim qərib&ccedil;iliklə ilk tanışlığım idi.]]></description>
      <pubDate>Thu, 04 Sep 08 13:44:54 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Şükran Çörəkkəsməsi - 2]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/08/31/shukran-chorekkesmesi-2</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/08/31/shukran-chorekkesmesi-2</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/08/31/shukran-chorekkesmesi-2#comments</comments>
      <description><![CDATA[İsanın bu bayramı qeyd etməsi hekayətində Məsihin insanlarla İlahi arasıda vasitə&ccedil;i olduğu vurğulanır. Bu vasitə&ccedil;ilik &ouml;zəlliyi isə, İsa Məsihin Yeni Əhdi gətirməsində, onu başlatmasında və &ouml;z bədəni, qanı, &ouml;l&uuml;m&uuml;ylə m&ouml;h&uuml;rləməsində əks olunub. İsa Məsihin &ccedil;armıxa gərilməzdən &ouml;ncə, &ouml;z bədənini və qanını T&ouml;vratda bəhs edilən Yeni Əhdə bənzətməsi (1) və bunu Qədim Əhdin təzah&uuml;r&uuml; olan hadisənin bayramtəki qeydi zamanı etməsi (2), bundan az sonra &ccedil;armıxa gərilməsi (3), Onun &ccedil;armıxda &ouml;l&uuml;m&uuml; hadisəsi ilə İlahinin insanlara vəd etdiyi Yeni Əhd arasında əlaqə olduğunu ortaya qoyur. İsa Məsih bu mənada İlahinin qurtuluş naminə insanlar &uuml;&ccedil;&uuml;n verdiyi və &ouml;z Ruhuyla bərəkətləndirdiyi Nəzir-qurbandır. İsa Məsih bu mənada insanları Qurtuluşa g&ouml;t&uuml;rən Yeni Əhd və onun m&ouml;h&uuml;r&uuml;d&uuml;r.]]></description>
      <pubDate>Sun, 31 Aug 08 13:03:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Şükran Çörəkkəsməsi - 1]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/08/27/shukran-chorekkesmesi-1</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/08/27/shukran-chorekkesmesi-1</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/08/27/shukran-chorekkesmesi-1#comments</comments>
      <description><![CDATA[Xatırlayırsınızsa, daha &ouml;ncəki yazılarımızda Məsihiliyin əsas ayinlərindən, daha doğrusu gizləntilərindən və onlardan biri olan vəftizdən yazmışdıq. Bu dəfəki yazı həmin o ayinlərdən ikincisinə, Ş&uuml;kran &Ccedil;&ouml;rəkkəsməsinə həsr edilib.&nbsp;Ş&uuml;kran &Ccedil;&ouml;rəkkəsməsi ayininin adı qədim yunancadakı &ldquo;euxarist&rdquo; s&ouml;z&uuml;ndən gəlir, hərfi mənası ş&uuml;kr etmək, ş&uuml;kranlıq deməkdir. Bəzi azəri məsihilərinin bu ayinə istinadən həm də &ccedil;&ouml;rəkkəsmə s&ouml;z&uuml;n&uuml; işlətdiyini eşitmişəm &ndash; yəqin ayinin ən əsas par&ccedil;ası olan &ccedil;&ouml;rəyə istinadən belə işlədilir. Mən də belə qərara gəldim ki, bunları birləşdirmək daha dəqiq olar. Katolik kilisələrində &ldquo;mass&rdquo; s&ouml;z&uuml; də istifadə edilir.]]></description>
      <pubDate>Wed, 27 Aug 08 16:31:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Bölünmələr]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/08/23/bolunmeler</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/08/23/bolunmeler</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/08/23/bolunmeler#comments</comments>
      <description><![CDATA[&nbsp;G&uuml;n&uuml;m&uuml;z&uuml;n maraqlı m&ouml;vzusu Anqlikanlardır. Əgər bu s&ouml;z&uuml; ilk dəfə eşirdirsinizsə, o zaman izninizlə nə olduğunu a&ccedil;ıqlayım. Anqlikanlıq və ya anqlikanizm Protestantlıqla Katoliklik arasında orta m&ouml;vqedə duran bir Xristian dini cərəyanıdır. Başqa s&ouml;zlə deyilsə, Məsihin par&ccedil;alanmış bədənindəki par&ccedil;alardan birisi anqlikanizmdir. Adından yəqin anladınız, bu cərəyanın birbaşa İngiltərəyə dəxli var. Həmin &ouml;lkədə yaranıb və başqa &ouml;lkələrə yayılıb. İndi ke&ccedil;ək s&ouml;z&uuml;m&uuml;z&uuml;n canına. ]]></description>
      <pubDate>Sat, 23 Aug 08 14:58:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Bomba tolerantlıq]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/08/18/mescid</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/08/18/mescid</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/08/18/mescid#comments</comments>
      <description><![CDATA[Ordan &ndash; burdan eşitmisiniz yəqin, Bakıdakı Əbu &ndash; Bəkr məscidində camaat namaz qılarkən ora bomba atıblar və sonucda &ouml;lən və yaralananlar var. Dini obyektlərə h&uuml;cum deyəsən Azərbaycanı da artıq bəzi d&ouml;vlətlərinin g&uuml;n&uuml;nə salacaq. Əvvəllər Bakıda metroya bomba qoyardılar. İndi artıq məscidə bomba qoyurlar. Təxminən bir il əvvəldi deyəsən, Bakıda hələ xidmətə verilməmiş katolik kilisəsini də yandırmaq istəmişdilər.]]></description>
      <pubDate>Mon, 18 Aug 08 16:52:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Bir dilim çevirim: Bonhoeffer ]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/08/13/bir-dilim-chevirim-bonhoeffer</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/08/13/bir-dilim-chevirim-bonhoeffer</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/08/13/bir-dilim-chevirim-bonhoeffer#comments</comments>
      <description><![CDATA[&nbsp;&Ccedil;evirdiyim şeirin muəllifi Bonhofferdir. Ditrix Bonhoffer - ikinci d&uuml;nya m&uuml;haribəsində Hitlerə sui-qəsd etməyi planlayan və ifşa olunmasından dolayı həbs edilib cəzalandırılan, Almaniyadakı &ldquo;etifar&ccedil;ı kilisə&rdquo; hərəkatının &uuml;zv&uuml; və banilərindən biri, alman pastoru, teoloqu və xristian etikası nəzəriyyə&ccedil;isidir. Gən&ccedil; yaşında alman faşistlərinin qətlə yetirdiyi Bonhofferdən g&uuml;n&uuml;m&uuml;zə bəzi əsərlər qalmışdır. &Ccedil;ağdaş qərb xristianlığında Bonhoffer Karl Bartla birlikdə ən &ccedil;ox oxunulan pastor yazarlardan sayılır. &Ouml;z&uuml;n&uuml;n birbaşa əlaqəsi olmasa da &ldquo;Allahın &Ouml;l&uuml;m&uuml;&rdquo; teoloji hərəkatı ondan &ouml;yrəndiyini və onun ideyalarından yararlandığını etiraf edir. Tərc&uuml;mə etdiyim şeir suyunun suyudur &ndash; almancadan deyil, ingiliscədən &ccedil;evirmişəm ona g&ouml;rə belə deyirəm. Yəqin ki Bonhofferdən dilimizə ilk tərc&uuml;mədir. Bununla belə, məni hər zaman maraqlandıran m&ouml;vzuya eqo, İlahi və ətrafla m&uuml;nasibət m&ouml;vzusuna həsr edildiyindən bunu tərc&uuml;mə etdim. ]]></description>
      <pubDate>Wed, 13 Aug 08 16:36:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Qonaq bloqçumuzdan bir yazı - 2]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/08/08/bloqchu</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/08/08/bloqchu</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/08/08/bloqchu#comments</comments>
      <description><![CDATA[Qonaq bloq&ccedil;u -&nbsp;Məsiağa Məhəmmədi&nbsp;Nizami d&uuml;nyası -&nbsp;2&nbsp;Nizamiyə g&ouml;rə, &ouml;z istək və tələbatları olan ayrı-ayrı fərdlərin məcmusu kimi meydana gələn cəmiyyətdə əsas məsələ fərdi və ictimai mənafelərin d&uuml;zg&uuml;n tənzimlənməsidir. Fərd cəmiyyətə m&uuml;nasibətdə m&uuml;əyyən vəzifələrə malik olduğu kimi, cəmiyyət də fərd qarşısında məsuliyyət daşıyır. S&uuml;lh və həmrəylik şəraitinin h&ouml;km s&uuml;rmədiyi cəmiyyətdə nə fərdi, nə də ictimai səadətdən s&ouml;hbət gedə bilməz.]]></description>
      <pubDate>Fri, 08 Aug 08 16:02:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Qonaq bloqçumuzdan bir yazı - 1]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/08/04/qonaq</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/08/04/qonaq</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/08/04/qonaq#comments</comments>
      <description><![CDATA[Əziz bloq ziyarət&ccedil;iləri, bloqumuzun ilk qonağı &ldquo;Səs&rdquo;, &ldquo;Gələcək G&uuml;n&rdquo; və &ldquo;Cahan&rdquo; bloqlarinin yazarı və sahibi, h&ouml;rmətli alim Məsiağa m&uuml;əllim Məhəmmədidir. Məsiağa m&uuml;əllimə vaxt ayırıb bu yazını hazırladığı və bloqumuzun qonağı olduğu &uuml;&ccedil;&uuml;n dərin təşəkk&uuml;r&uuml;m&uuml; bildirirəm. Yazı Məsiağa m&uuml;əllimin g&ouml;ndərdiyi şəkildə hər hansı redaktədən ke&ccedil;irilmədən olduğu kimi verilir.Qonaq bloq&ccedil;u&nbsp;- m&uuml;əllif: Məsiağa Məhəmmədi&nbsp;&nbsp;Nizami d&uuml;nnyası&nbsp;- 1&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; ]]></description>
      <pubDate>Mon, 04 Aug 08 14:55:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Kitab oxumağın 10 qaydası....yəni məncə.]]></title>
      <link>http://logos.azeriblog.com/2008/07/31/oxu</link>
      <guid isPermaLink="true">http://logos.azeriblog.com/2008/07/31/oxu</guid>
      <comments>http://logos.azeriblog.com/2008/07/31/oxu#comments</comments>
      <description><![CDATA[Son vaxtlar hərə bir şeyi necə etməyin yollarından yazır. Bloqdan tutmuş, mobil telefonlara qədər. Palaza b&uuml;r&uuml;n&uuml;b ellə s&uuml;r&uuml;nmək ke&ccedil;irdi &uuml;rəyimdən, dedim bir şeyi necə etməyin də yolunu mən yazım. Həm də bir az məsihilik barədə yazılara ara verək, bloqa bir az da fərqli yanaşılsın, m&ouml;vzu az-&ccedil;ox m&uuml;xtəlifləşsin. Mən texniki məsələlərdə savadsızam, anlamam, ona g&ouml;rə də o c&uuml;r şeylərdən yazmaq bir az &ccedil;ətindir. Lakin kitab oxumağa alışmış birisi kimi sizinlə bu barədə təcr&uuml;bəmi b&ouml;l&uuml;şə bilərəm. Kitabı əlbəttə hərə bir c&uuml;r oxuyar. Mən də belə oxuyuram.&nbsp;1. Bir kitabı niyə oxuduğunuzu &ouml;ncə təyin edin. Kitabı vaxt &ouml;ld&uuml;rmək &uuml;&ccedil;&uuml;n yoxsa ciddi tədqiqat &uuml;&ccedil;&uuml;n oxumaq o kitab haqda fərqli nəticələrə gəlməyə və o kitabın da sizdə fərqli təəss&uuml;rat yaratmasına rəvac verir. Bundan əmin olun. Odur ki, ilk &ouml;ncə bir kitabı niyə oxuduğunuzu, nə səbəbə məhz bu kitabı vərəqlədiyinizi d&uuml;ş&uuml;n&uuml;n. 2. Kitabı oxumazdan &ouml;ncə, m&uuml;əllifin hardan girib, hardan &ccedil;ıxdığını təyin etmək, &uuml;mumi yanaşma haqqında bir başlanğıc təsəvv&uuml;rə malik olmaq &uuml;&ccedil;&uuml;n kitabın m&uuml;ndəricatını, yəni strukturunu əks etdirən səhifələrini &ouml;yrənin. Bu m&uuml;əllifin ideyanı necə strukturlaşdırması, hansı skelet &uuml;zərinə ət-qan h&ouml;rməsini anlamağa yardım edəcək. 3. İlk bir ne&ccedil;ə səhifədən sonra kitabın oxunma dərəcəsini, yəni asan, yoxsa &ccedil;ətin &ldquo;getdiyini&rdquo; təyin etməyə &ccedil;alışın. Ayg&uuml;n Kazımovanın həyatından bəhs edən kitabla, deyək ki Nəsiminin qəzəllərində din və fəlsəfə ideyalarının semiotikasına hərs olunmuş tədqiqat əsəri eyni c&uuml;r &ldquo;getməyəcək&rdquo;. Bunu təyin etdikdən sonra s&uuml;rətinizi buna g&ouml;rə də uyğunlaşdırın. Hər c&uuml;mləsi məna dolu olan kitabı bir su i&ccedil;imi kimi oxumaq m&uuml;əllifə və ehtiraslı oxucunun &ouml;z&uuml;nə h&ouml;rmətsizliyidir.]]></description>
      <pubDate>Thu, 31 Jul 08 14:35:00 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>
